古代有没有书法家这个职业?还真没有!书法只是古人工作的副产品

2022年8月8日
admin
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中国古代的书法家,靠书法生活得太少了。绝大部分练习书法的原因是把字写好看,能得到权贵的赏识,以便能在仕途上得到认可,而不是成为书法家。

现在情况反了过来。很多练字的人目的是成为书法家,而不是运用到工作生活之中去。这就是古代人与现代人对书法的目的性的根本差异。

比如王羲之,做过很多官,本就是士族,生来的主要任务就是做官,为家庭带来荣誉。书法与文字是他标榜自己性情的一种手段,是工作的副产品。王羲之的主要工作是做官,不是书法。现在人看到他的书法的优点,并不是代表他只会书法,他还能写文章,还当四处做一个不大不小的中层官员。

比如欧阳询,在隋炀帝时期是掌管礼仪的官员,到了唐朝之后,不仅照做掌管礼仪的官员,同时还做过类似皇帝秘书以及皇家图书管理员的工作。能做皇帝的秘书,他的文才自然不会太差,更何况还同时做起了太子的属官。欧阳询书法出色,并不是他能做官的原因,而是因为他做了官之后,书法出色成了他再次晋升的亮点。

比如颜真卿,官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡公 。吏部尚书在古代是高官,是中央大官。而太子太师是给未来的皇帝当老师,也可见皇帝对他的重视程度。这样的高官难道是因为书法好的原因吗?肯定不是。能当上这样的高官的绝对有他的过人之处,同进,颜氏在当时还是士族,是有家庭背景的人。士族是到了五代之后才没有影响力的,在唐代仍是有很大的影响力。

这三位当之无愧的书法家,难道是靠书法生活的吗?难道他们的价值只是书法吗?肯定不是,他们都做过很多工作,做过大官。他们的书法之所以倍受重视,有几个原因:

第一,他们是高官,理所当然会受重视,肯定与普通人有差异,古今都一样。比如墓主人写碑文,一般都是找高官,才显得对墓主人的尊敬。现在也是一样,比如某些大型的活动,总要找几个领导去剪彩,不也是一个样子吗?

第二,因为他们是高官,他的墨迹也就会以国家文档以有碑刻、墓志等形式保留下来。古代那么多的读书人,你见过几个书法的墨迹?几乎全是高官的墨迹。

第三,因为普通书生没有机会去写碑刻与墓志,所能做的只是普通的文档书写。而纸张是最不容易保存的,除了藏经洞里的经文外,几乎没有。我们大可看看藏经洞里的经文,也多是官员们所书写的,普通书生的少之又少。

当然少归少,不是没有,不知名的书生所书写的经文,也有好的书法,也有类似现在小学二年级的水平。同样是良莠不齐。

总的来说,古代的书法家不是靠书法生活的,也不是靠书法流传至今的,而是有着其它的客观原因。不像现在书法,就是冲着书法家的名号去的。不择手段,洋相尽出的成为不知所以然的书法家。

也可以这样说,冲着书法家的名号去练习书法的,几乎都不会成为书法家。因为书法的目的是在“用”,有用。当然这用的意义也是很广泛的,而不是单纯地卖钱。如果不是为了卖钱,而是为了“用”也不那么容易走火入魔。

比如就像古代的抄经,这些抄经有很多也是书法精品。而抄经的目的不是让经文成为书法作品,而是抄经人的一种修行方式,也是抄经人表达自己信仰的一种方式。书法是经文最不起眼的副产品。

现代人把这类经文书法当成书法精品未尝不可。但是对于整部经文来说,只看到书法,却忽视了为什么要抄经?经文是什么意思?有什么作用?这就是买椟还珠了,更是本末倒置。

当然,爱好一种艺术没有必要非全部搞懂这个艺术的一切,这就像鸡蛋好吃没有必要知道哪只鸡下的一样。但是自己再怎么好吃鸡蛋也生不出鸡蛋来,只有建个养鸡场才行。

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